Narayaneeyam – Dasakam 3 – Sloka 2 – பிணி தீர்க்கும் பெருமாள்

Link to Chanting in Sanskrit

https://www.dropbox.com/s/uwd4oib5kjhpr03/3-2.mp3?dl=0

Sanskrit Verse

गदक्लिष्टं कष्टं तव चरणसेवारसभरेऽ

प्यनासक्तं चित्तं भवति बत विष्णो कुरु दयाम्

भवत्पादाम्भोजस्मरणरसिको नामनिवहा

नहं गायं गायं कुहचन विवत्स्यामि विजने

Meaning in Tamil

வாட்டிடும் இப்பிணி வேதனையால்

நாடவில்லையே என் மனம்

ஆனந்தக் களிப்பூட்டும் உன் பணிபுரிய,

அடியேன் என்செய்வேன், அந்தோ!

காட்டிடு கருணைதனை கடையோன் என்மேல் – உன்

பொன்மலர் பாதமிரு பற்றி போற்றிப் பணிந்து

பேரின்பமடைவேன் உலகோனே கருமருவு குகை வசித்து,! 3.2

Link to chanting in Tamil

https://www.dropbox.com/s/85erhrsu6sc9y2t/Dasakam%203.2.m4a?dl=0

English Transliteration

gadakliShTaM kaShTaM tava charaNasevaarasabhare(a)-

pyanaasaktaM chittaM bhavati bata viShNO kuru dayaam |

bhavatpaadaambhOjasmaraNarasikO naamanivahaanahaM

gaayaM gaayaM kuhachana vivatsyaami vijane ||

Tamil Transliteration

க₃த₃க்லிஷ்டம் கஷ்டம் தவ சரணஸேவாரஸப₄ரே(அ)-

ப்யநாஸக்தம் சித்தம் ப₄வதி ப₃த விஷ்ணோ குரு த₃யாம் |

ப₄வத்பாதா₃ம்போ₄ஜஸ்மரணரஸிகோ நாமநிவஹா-

நஹம் கா₃யம் கா₃யம் குஹசந விவத்ஸ்யாமி விஜநே || 2||

Meaning in English

O Lord Vishnu! tormented by this painful disease, what a pity, my mind is not inclined to revel in the joy of worshipping at Thy lotus feet. Be merciful to me, so that I may retire to a secluded beautiful place and enjoy the bliss of meditating on Thy lotus feet immersed in chanting Thy innumerable names.

Meaning of the Sanskrit Words (http://narayaneeyam-firststep.org/)

गद क्लिष्टं – by diseases tormented

कष्टं – what a pity

तव चरण – Thy feet

सेवा-रस-भरे अपि – even for the intense joy of serving

अनासक्तं चित्तं भवति – my mind does not feel interested

बतalasविष्णो – O All-pervading Being!

कुरु दयां – be merciful (to me)

भवत्-पाद-अम्भोज-स्मरण-रसिक: – (I) becoming immersed in worshipping Thy lotus feet

नाम-निवहान्-अहं गायं गायं – I will keep singing Thy countless names

कुहचन विवत्स्यामि विजने – in some secluded place, (I) will dwell

Narayaneeyam – Dasakam 3 – Sloka 1 – நாம ரூப பக்தி

Link to the Audio for Chanting

https://www.dropbox.com/s/9uy9v6twmp9nj8f/3-1.mp3?dl=0

Sanskrit Verse

पठन्तो नामानि प्रमदभरसिन्धौ निपतिता:

स्मरन्तो रूपं ते वरद कथयन्तो गुणकथा:

चरन्तो ये भक्तास्त्वयि खलु रमन्ते परममू

नहं धन्यान् मन्ये समधिगतसर्वाभिलषितान् II

English Transliteration

paThantO naamaani pramadabharasindhau nipatitaaH

smarantO ruupaM te varada kathayantO guNakathaaH |

charantO ye bhaktaastvayi khalu ramante paramamuu

nahaMdhanyaan manye samadhigatasarvaabhilaShitaan || 1

Tamil Transliteration

பட₂ந்தோ நாமாநி ப்ரமத₃ப₄ரஸிந்தௌ₄ நிபதிதா:

ஸ்மரந்தோ ரூபம் தே வரத₃ கத₂யந்தோ கு₃ணகதா₂: |

சரந்தோ யே ப₄க்தாஸ்த்வயி க₂லு ரமந்தே பரமமூ-

நஹம் த₄ந்யாந் மந்யே ஸமதி₄க₃தஸர்வாபி₄லஷிதாந் || 1||

Meaning in English

O Bestower of Boons! I consider those devotees of Thine most fortunate, who always chant Thy sacred names, and so revel in the ocean of Bliss. Contemplating on Thy divine form they are engaged in narrating Thy divine stories. Moving about freely, they are immersed in the joy of Thy thoughts. They, indeed, have fulfilled all their desires in life.

Meaning in Tamil

உன் திருநாமங்களை மீண்டும் மீண்டும் உரைவோர்

மூழ்கித்திளைப்பர் பேரானந்தக் கடலினிலே, வரதனே!

உன் வடிவம் உள்நிறுத்தி உரைத்திடுவரே,

உன் மகிமைமிகு திருவிளையாடல்களை, உலகோனே!

கட்டின்றி நகரும் அப்பக்தர்குழாம் எந்நேரமும்,

மட்டின்றி திளைத்தனரே உன் பேரின்பக் கடலிலே, கண்ணா!

கடந்தனரே வாழ்வதனின் தம் ஆசைக் கடல் அனைத்துமே

கண்டனரே தமை உலகில் புண்ணியரென, குருவாயூரப்பனே! 3.1

Narayaneeyam – Dasakam 3 – Introduction

Guruvayurappan

The greatness of The Supreme Reality-The Brahma Tatwa is of the nature of the Pure Consciousness, is without parallel or comparison, is totally free of time and space limitations, and is always free of Maya. This was brought out in Daskam 1. That Brahma Tatwa which is not easy to grasp in the beginning, but the realisation of which, is the highest purusharth (i.e. liberation), that very Reality shines right in front in concrete form in the Guruvaayur temple as Lord Krishna. Through this first Daskam, the transcendent and immanent (Nirguna and Saguna) nature of the Brahman is brought out.

The reality of the Brahman is not a question to be solved by dialectic which the vast majority of the human race will be unable to understand. Dialectic in itself and without reference to personal experience cannot give us conviction. Only spiritual experiences can provide us with proof. Narayana Bhattathri has brought out his spiritual experience at the Guruvayur Temple for the benefit of ordinary humans like us. In Dasakam 2, the sweetness of the form and the devotion to that form was brought out clearly.

Now in Daskam 3, Bhattathri brings out his personal health issues and earnestly appeals to the Lord to help him. In that process he amplifies the various aspects of Bhakti and the significant gains that devotees acquire through Bhakti Marga.

We will commence our study of the Slokas. Each Sloka will be covered in a blog.

The first Sloka of Dasakam 3 will appear on the Vaikunta Ekadasi day of 13th January 2022.

The subsequent blogs will appear on every Ekadasi day at 0400 Hrs (IST) and will contain a link to the Chanting Audio .

Each blog will cover the Sloka, transliterations in English and Tamil and the meaning of the Sloka in English and Tamil.

An important message here: Except for the translation in Tamil which is an expression of my limited understanding of the Sloka, everything else is what is available in the public domain.