Narayaneeyam – Dasakam 2 – Sloka 1 – எழில் வடிவமும் இறை அன்பும்


Non-duality that is the central core of Advaita philosophy identifies the Supreme Self (that transcends everything) with the innermost Self (that is immanent in every being). If God or the Supreme Reality does not have a separate status other than our Selves, then who is to worship whom? Hence the concept of Bhakti, or Devotion, seems to contradict the Oneness inherent in Advaita. This apparent conflict is easily resolved by Sriman Narayaneeyam. Bhattattiri’s conception of Bhakti emphasizes the nirguNa aspect of the Ultimate in no uncertain terms, even while he expatiates on the worship of the visible form.

That the Ultimate is non-dual there is no question. But to be able to realise it as a fact of experience one has to go through the processes of Bhakti of God with form and content, with name and description, with qualities and adjuncts. Such a God is known by the technical name of saguNa brahman, in contrast to the nirguNa brahman which is the formless and nameless Absolute.

Bhattathri clearly brings out through his spiritual experience that The Absolute Being is not manifest to the senses or the intellect and is difficult to grasp or attain to. But when it is manifest as Guruvayur Krishna it is like the wavy surface of the Ocean of Blissful spirit, definite, clear and easy to grasp. Therefore one resorts to the worship of the Krishna form that is lovable and most captivating by its sweet beauty and other blessed attributes. Slokas in Dasakam 2 depict that beauty. Let us study them.

Audio Link

Sanskrit Verse


कारुण्याकुलनेत्रमार्द्रहसितोल्लासं सुनासापुटम्

गण्डोद्यन्मकराभकुण्डलयुगं कण्ठोज्ज्वलत्कौस्तुभं

त्वद्रूपं वनमाल्यहारपटलश्रीवत्सदीप्रं भजे ॥२.१॥

सूर्य-स्पर्धि-किरीटम् ऊर्ध्वतिलक-प्रोद्भासि-फालान्तरम्

कारुण्य-आकुलनेत्रम् आर्द्र-हसित-उल्लासम् सुनासापुटम्

गण्डोद्यन्-मकर-आभ-कुण्डल-युगम् कण्ठोज्ज्वलत्-कौस्तुभम्

त्वत्-रूपम् वनमाल्य-हार-पटल-श्रीवत्सदीप्रम् भजे

Transliteration in English

suuryaspardhikiriiTamuurdhvatilaka prOdbhaasiphaalaantaraM

kaaruNyaakulanetramaardra hasitOllaasaM sunaasaapuTam |

gaNDOdyanmakaraabha kuNDalayugaM kaNThOjvalatkaustubhaM

tvadruupaM vanamaalyahaarapaTala shriivatsadiipraM bhaje ||1

Transliteration in Tamil


காருண்யாகுலநேத்ரமார்த்₃ரஹஸிதோல்லாஸம் ஸுநாஸாபுடம்|

க₃ண்டோ₃த்₃யந்மகராப₄குண்ட₃லயுக₃ம் கண்டோ₂ஜ்வலத்கௌஸ்துப₄ம்

த்வத்₃ரூபம் வநமால்யஹாரபடலஶ்ரீவத்ஸதீ₃ப்ரம் ப₄ஜே|| 1||

Meaning in Tamil

பரிதி இணை ஒளிர்மிகு மணிமகுடம்

நுதலதனில் ஒளிகூட்டும் சந்தன நேர் திலகம்

கருணை பொழி இருவிழியுடன் எழில்வடிவு நாசி

இருசெவியணி மகரகுண்டல எதிரொளிக்கும் கண்ணம்

கௌஸ்துப மாலை அணி நீள் கண்டம்

துளசி மாலைதரி ஒளிமிகு ஶ்ரீவத்ஸம் பதி மார்பகம்

புன்முறுவல் பூத்த திருமுகமுடை உன் இவ் வடிவம்

போற்றிப் பணிந்திடுவேனே யான் அனுதினம் 2.1

Meaning in English

I meditate upon this form of You, adorned with a crown which rivals the sun in its brilliance, whose forehead is made more resplendent by the upright mark (tilak of sandal paste), whose eyes are brimming with mercy, with a shapely nose, with shining cheeks reflecting the brilliance of a pair of fish shaped ear pendants, with the Kaustubh jewel shining on the neck, and bosom resplendent with garlands of flowers (and tulsi) necklaces ( of pearls and gems) and the mark of Srivatsa.

Meaning of the Sanskrit Words

• सूर्य-स्पर्धि-किरीटम्- with a crown which rivals the Sun (in brilliance)

• ऊर्ध्वतिलक-प्रोद्भासि-फालान्तरम् by the upright mark (tilak of sandal paste) whose forehead is made more resplendent,

• कारुण्य-आकुलनेत्रम्- whose eyes are brimming with mercy

• आर्द्र-हसित-उल्लासम् (whose face) is lit up with a benevolent smile புன்முறுவல் பூத்த திருமுகம்

• सुनासापुटम् with a shapely nose

• गण्डोद्यन्-मकर-आभ-कुण्डल-युगम् with cheeks shining due to the brilliance of a pair of fish shaped ear pendants –

• कण्ठोज्ज्वलत्-कौस्तुभम् with the Kaustubh jewel shining on the neck

• त्वत्-रूपम् Thy form

• वनमाल्य-हार-पटल-श्रीवत्सदीप्रम् (and Thy bosom) resplendent with garlands of flowers (and tulsi) necklaces ( of pearls and gems) and the mark of Srivatsa

• भजे I meditate upon

SIKSHASTAKAM – Prayer to Lord Krishna – Verses – 7&8

Sanskrit Verse 7

युगायितं निमेषेण

चक्षुषा प्रावृषायितम्।

शून्यायितं जगत् सर्वं

गोविन्द विरहेण मे ॥७॥

Meaning in Tamil

உனைப் பிரிந்த ஒரு கணமும் யுகமன்றோ கோவிந்தா

விசைப் பொழிவென கண்ணீர் பெருகியதே கண்ணா

உலகம் ஒரு நிலையிலா வெறுமையென தோன்றியதே

Meaning in English

“My Lord Govinda, because of separation from You, I consider even a moment a great millennium. Tears flow from My eyes like torrents of rain, and I see the entire world as void.”

Sanskrit Verse 8

आश्लिष्य वा पादरतां पिनष्टु

मामदर्शनान् मर्महतां करोतु वा।

यथा तथा वा विदधातु

लम्पटो मत्प्राणनाथस् तु एव नापरः ॥८॥

Meaning in Tamil

இறுகப் பற்றிடு உன்பதமலர் பாதம்பணி ஏவலன் எனை!

இலையெனில் ஏறி மிதித்திடு உடலனைத்தையும் ! என்

இதயமதை நொறுக்கிடு உன் காட்சிதனை மறைத்து !

விரும்பியதை செய்திடு லீலைபுரி மாயன் அன்றோ நீ !

இருப்பினும் உனையன்றி வேறெவருளரோ என் மனம்தனில் !

Meaning in English

“Let Kṛṣṇa tightly embrace this maidservant who has fallen at His lotus feet, or let Him trample Me or break My heart by never being visible to Me. He is a debauchee, after all, and can do whatever He likes, but still He alone, and no one else, is the worshipable Lord of My heart.”

Video Link

Here is wishing all of you Happy Janmashtami

By the grace of Lord Krishna, blessings of my parents and elders I intend to start understanding Narayaneeyam Dasakam 2 as my next assignment.

God Bless. வளமுடன் வாழ்க

SIKSHASTAKAM – Prayer to Lord Krishna – Verses – 5&6

Sanskrit Verse 5

अयि नन्दतनुज किंकरं

पतितं मां विषमे भवाम्बुधौ।

कृपया तव पादपंकज

स्थितधूलिसदृशं विचिन्तय ॥५॥

Meaning in Tamil

நந்த குமரனே! பிறவிப் பெருங்கடல் வீழ்ந்து

நலியும் எளியொன் யான்! பரிவுடனே கருணை

நல்கி அருள் புரிவாய் கண்ணனே ! எனை உன்னிரு

நறுமலர் பாதம்தனில் சேர் புழுதியென ஏற்றிடுவாய் !

Meaning in English

“O My Lord, O Kṛṣṇa, son of Mahārāja Nanda, I am Your eternal servant, but because of My own fruitive acts I have fallen into this horrible ocean of nescience. Now please be causelessly merciful to Me. Consider Me a particle of dust at Your lotus feet.”

Sanskrit Verse 6

नयनं गलदश्रुधारया

वदनं गदगदरुद्धया गिरा।

पुलकैर्निचितं वपुः कदा

तव नामग्रहणे भविष्यति ॥६॥

Meaning in Tamil

உன் நாமம் துதிக்கையினில் என் பொறியாம்

கண்கள் ஆனந்த நீர்மல்கி தாரையென வழியவும்

வாய்மிடறு வாக்கு திணறி இடறுடன் தளரவும்,

உடல் பேரின்ப நிலையுடன் மயிர்கூச்செரிந்து

பரவசம் அடைவதும் எப்பொழுது என் பரமனே!

Meaning in English

“My dear Lord, when will My eyes be beautified by filling with tears that constantly glide down as I chant Your holy name? When will My voice falter and all the hairs on My body stand erect in transcendental happiness as I chant Your holy name?”

Video Link

SIKSHASTAKAM – Prayer to Lord Krishna – Verses – 3&4

Sanskrit Verse 3

तृणादपि सुनीचेन

तरोरपि सहिष्णुना।

अमानिना मानदेन

कीर्तनीयः सदा हरिः ॥३॥

Meaning in Tamil

நாணலினும் குறு அகந்தை கொண்டு

நெடிது வளர் மரமொப்ப பொருமையுடன்

செருக்கு ஏதம் சிந்தனையில் இல்லாமல்

நலிந்தோர்க்கும் நன்மதி தரும் நல்லோர்

எளிவுடனே பண்ணிசைப்பார் உன் நாமம்

Meaning in English

“One who thinks himself lower than the grass, who is more tolerant than a tree, and who does not expect personal honor but is always prepared to give all respect to others can very easily always chant the holy name of the Lord”.

Sanskrit Verse 4

धनं जनं सुन्दरीं

कवितां वा जगदीश कामये।

मम जन्मनि जन्मनीश्वरे

भवताद् भक्तिरहैतुकी त्वयि॥४॥

Meaning in Tamil

பொருள் வேண்டேன் புகழ் வேண்டேன்

மனை வேண்டேன் கவிவரை கடமை வேண்டேன்

இப்பிறவி எப்பிறவிதனிலும் உள்நோக்கிலா

பக்திநிறை உன்னிரு பாத சேவை புரிந்திட

வேண்டுகிறேன் வாசுதேவனே உலகுய்வோனே

Meaning in English

“O Lord of the universe, I do not desire material wealth, materialistic followers, a beautiful wife or fruitive activities described in flowery language. All I want, life after life, is unmotivated devotional service to You.”

Video Link

SIKSHASTAKAM – Prayer to Lord Krishna – Verses – 1&2

Sanskrit Verse 1

चेतोदर्पणमार्जनं भव महादावाग्नि निर्वापणम्

श्रेयः कैरवचन्द्रिकावितरणं विद्यावधू जीवनम्

आनंदाम्बुधिवर्धनं प्रतिपदं पूर्णामृतास्वादनम्

सर्वात्मस्नपनं परं विजयते श्रीकृष्ण संकीर्तनम् ॥१॥

Meaning in Tamil

மாசு நிறை இதயக் கண்ணாடிதனை தூய்மை ஆக்கிடும்

ஆசை நிறை பிறவி சூழ் பேரழல்தனை அணைத்திடும்

பிறை மதியென நற்பேறாம் வெண்தாமரைதனை விரித்திடும்

வாழ்வதனில் ஞான சக்தியென அறிவுதனைப் புகட்டிடும்

படிப் படியாய் பெருகிடும் அலைகடலென பேரானந்தமதில்

மூழ்கிக்குளிக்கும் அனைவரும் சுவைக்கும் அமிழ்து அளிக்கும்

திருக்கூட்டத்துதி பாடும் கண்ணன் நாமம் வெற்றி சூடட்டும்.

Meaning in English

“Cleansing the mirror of the heart, mind, and consciousness (citta), extinguishing the great forest fire of material existence, spreading the moonshine of the lotus of good fortune, the life of the spouse of all knowledge, increasing the ocean of bliss, giving a taste of full nectar (amrita) at each step, bathing all souls, let there be all victory for the congregational hearing and chanting of the Holy Names of Lord Kṛṣṇa”.

Sanskrit Verse 2

नाम्नामकारि बहुधा निज सर्व

शक्तिस्तत्रार्पिता नियमितः स्मरणे कालः।

एतादृशी तव कृपा भगवन्ममापि

दुर्दैवमीदृशमिहाजनि नानुरागः॥२॥

Meaning in Tamil

உனக்குள்ள பல நாம வழி விதிதம் உன் சக்திஅவை

நினைய எமக்கில்லை நேரவிதிவரம்பு ஏதும்உனக்கு

அத்துனை கருணையன்றோ அல்லலுறும் அடியார் மேல்ஆயினும்

ஆகூழிலா அடியேன் அடையவில்லை அந்நாமங்களில் விருப்பம்

Meaning in English

“In your (divine) names manifested various kinds of full potencies (shaktis) therein bestowed, with no rules according to time for remembering them, O Lord, you are so merciful, but it is my misfortune here that I have no anuraga (interest) in those names”.

Video Link:

August – Bhakti Yoga on Lord Krishna

Chaitanya Maha Prabhu

August is the month for Lord Krishna. The Gokulashtami this year is on 31st August. Last year we celebrated with a series of Blogs on the Dance of the Yuga, the “Kalinga Narthanam”. This year it is time for a month of Bhakti Yoga.

The Shikshashtakam is a prayer of eight verses. They were written by Chaitanya Mahaprabhu (1486 – 1534). The name of the prayer comes from the Sanskrit words Śikṣā, meaning ‘instruction’, and aṣṭaka, meaning ‘consisting of eight parts’, i.e., stanzas. The teachings contained within the eight verses are believed to contain the essence of all teachings on Bhakti yoga within the Gaudiya tradition. With two verses in each week, we will cover the Shikshashtakam in this month of Aug 2021 starting from August 3rd.

Every week, the blog will be accompanied by the divine rendering of Shikshashtakam by the legendary MS Subbulakshmi.